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人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给(gěi)了(le)祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪，发明了第(dì)一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来(lái)就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤(qín)，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一(yī)架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当(dāng)地(dì)学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她(tā)下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲(duǒ)在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过(guò)远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求(qiú)才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获(huò)

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