星(xīng)云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗(zōng)长、国(guó)际佛光会(huì)创办人(rén)星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒体先后山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白(bái)》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起(qǐ)了(le)人们的(de)注意(yì)：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星云大师(shī)为什么在世界各(gè)地有如此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到(dào)佛(fú)学文(wén)化，佛(fú)教圣物(wù)舍(shě)利(lì)是绕不开(kāi)的(de)话(huà)题，即使非(fēi)佛(fú)教徒(tú)也听说过它的大名。在很(hěn)多(duō)“不(bù)懂行(xíng)”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石不能(néng)碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在(zài)佛教(jiào)文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即(jí)为(wèi)舍利(lì)子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确(què)实(shí)是火烧出来的(de)，但(dàn)并(bìng)非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从科学(xué)的(de)角度来看，人们对舍利子的(de)形(xíng)成主(zhǔ)要有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变(biàn)化，而其(qí)中有一(yī)项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实(shí)就是人体内的结石(shí)经历高温后的(de)产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说(shuō)法很难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且可能(néng)出(chū)现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结(jié)石就越(yuè)多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子(zi)就是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利子的(de)概念(niàn)本身就(jiù)无谓(wèi)有没有科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们(men)心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江都县，也就是如(rú)今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白(bái)塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第(dì)一(yī)本佛(fú)教刊(kān)物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文(wén)化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四(sì)大名山之一，更是全球知名(míng)的佛教(jiào)道(dào)场。出家八十多(duō)年，星云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品总计(jì)超(chāo)过(guò)三千万字，翻(fān)译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说(shuō)，他更(gèng)言传身(shēn)教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆、图(tú)书(shū)馆、出版社等(děng)文(wén)化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确(què)立(lì)了(le)人间佛(fú)教弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人心。所以终其(qí)一生，他都(dōu)循着这样的原则，积(jī)极(jí)促(cù)进两岸(àn)佛教文化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社(shè)交媒(méi)体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的(de)，都是人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间佛教(jiào)，星(xīng)云(yún)大师以(yǐ)出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来(lái)自世界各地(dì)跟随(suí)出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数(shù)百(bǎi)万，传法弟子百余人(rén)。

年(nián)轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数云(yún)雾状的星体结(jié)合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广的(de)境界(jiè)令他对(duì)这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办(bàn)理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能(néng)如星(xīng)星般在暗夜中为人(rén)带(dài)来光(guāng)明的(de)期许(xǔ)，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大(dà)师(shī)视为人生(shēng)的明灯，而他的一(yī)生(shēng)也(yě)的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若(ruò)明(míng)星(xīng)。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云，但(dàn)星云长在(zài)人间。

星云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻(kè)刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得(dé)开(kāi)，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有(yǒu)多大，胸怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人(rén)就是你(nǐ)的；包容一个(gè)团体，团体就是你的(de)；包容(róng)一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，国家就是你的；包容天地世界，天地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进(jìn)是不(bù)争，以无(wú)为有是富(fù)足(zú)，以众为(wèi)我是(shì)拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才(cái)是无用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而(ér)是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的(de)话，就是那些无(wú)志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生不(bù)知足(zú)，永远都(dōu)是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带(dài)给(gěi)我们平(píng)安，那就是(shì)人(rén)生最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的(de)事情，你对它(tā)太(tài)热心了，就会对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应(yīng)当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移(yí)，那才是自(zì)主的生活，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是无，而(ér)是要(yào)我们大(dà)破大立(lì)，空去一切有无对待(dài)，空去一切(qiè)差别观念(niàn)，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意(yì)味一生的成(chéng)功(gōng)；被(bèi)摒在(zài)外的人(rén)，也不注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的(de)人，一定要(yào)像云(yún)一样(yàng)，过得自由自在。不要(yào)被名缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要(yào)如行云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个(gè)真诚的告(gào)白(bái)，跟(gēn)大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到(dào)了老年，人(rén)家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因为那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世(shì)界上(shàng)，我(wǒ)虽(suī)然(rán)建设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都(dōu)是十(shí)方(fāng)共(gòng)有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内(nèi)心可又(yòu)觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办(bàn)公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用(yòng)过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所有一切都(dōu)是大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的，一切(qiè)都(dōu)归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟(dì)子(zi)、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们认为(wèi)是我的(de)，我(wǒ)只希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有(yǒu)什么(me)个人物质(zhì)上的分配(pèi)，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪(nǎ)一个人(rén)拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以取(qǔ)得(dé)一(yī)本做(zuò)为纪(jì)念(niàn)；你不要(yào)，我有什么良言好(hǎo)话(huà)也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你们学习，只有道(dào)场供(gōng)你们护(hù)持。

我(wǒ)对大家(jiā)也(yě)没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标(biāo)准各有不同，都与福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大家山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤升级与(yǔ)否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受(shòu)委(wěi)屈(qū)，宗(zōng)务委员会决(jué)议你们(men)的功绩升(shēng)降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在(zài)世(shì)法(fǎ)上(shàng)来论长(zhǎng)道(dào)短(duǎn)。

今(jīn)后(hòu)，我(wǒ)所挂念的(de)是徒(tú)众的调(diào)职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任(rèn)，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来(lái)如有(yǒu)不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事(shì)实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时(shí)全力以赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人(rén)以(yǐ)为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大(dà)家互助合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制之外，我(wǒ)们都没(méi)有权力去(qù)管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富(fù)有的(de)人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希(xī)望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结(jié)缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的学校读书，明白教育才(cái)能提升(shēng)自我(wǒ)，改变气质。我也发(fā)心(xīn)著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承(chéng)的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私(sī)自募缘，不私自请托，不(bù)私(sī)置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都(dōu)能这(zhè)样(yàng)做(zuò)到，佛光山的法脉会更加(jiā)光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛(fú)陀，成就归于(yú)大(dà)众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是(shì)我(wǒ)的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不(bù)舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道(dào)上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人(rén)结缘，因为那是人间(jiān)共(gòng)有的财富(fù)。对于财务经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人一切都是常(cháng)住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活(huó)应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十(shí)方，不(bù)要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘做(zuò)些施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间(jiān)的不幸，急(jí)难救助，这是(shì)理所(suǒ)当然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的别分院道(dào)场，都不是国(guó)有的，也不是租借(jiè)的(de)，都是常(cháng)住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分(fēn)院道(dào)场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净财集(jí)中到教育(yù)、文化、公(gōng)益(yì)基金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我(wǒ)的(de)道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都(dōu)是我们(men)的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗(zōng)门祖师都是(shì)我们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各(gè)地的(de)道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的(de)所有(yǒu)言教，都(dōu)要能传达到家家(jiā)户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间(jiān)佛教(jiào)为职志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是(shì)定型的，可(kě)以(yǐ)改(gǎi)变我们未(wèi)来的一切，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一(yī)无所(suǒ)有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教(jiào)必然是未(wèi)来人类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是(shì)美，让三好运动的(de)真善美要在(zài)社会(huì)里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨(sà)道做为(wèi)我们人间的修行。

人(rén)间佛教的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍(biàn)的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念(niàn)各(gè)有不同(tóng)，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是看后代行(xíng)人(rén)的作(zuò)为，如果后来(lái)的人对(duì)佛(fú)教有所贡献，又众望所归(guī)，有(yǒu)个当代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛(fú)教撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是(shì)要(yào)给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是(shì)在于佛法能够传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分(fēn)散力量，凝聚共识(shí)，让大(dà)家有团聚的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等于空有是(shì)一(yī)体两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按(àn)照常(cháng)住的循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆(yuán)种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如一家，我对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把美好的(de)因缘留给人间，把(bǎ)佛(fú)法的情(qíng)谊(yì)留给信者，把信心的(de)种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的(de)心意留在(zài)人间(jiān)。人间佛教(jiào)的(de)事业：如(rú)办(bàn)大(dà)学(xué)、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要(yào)常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个(gè)公益信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐(juān)赠(zèng)，全由过(guò)去的稿费和(hé)一(yī)笔(bǐ)字义卖所得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希(xī)望佛(fú)教人士(shì)或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能(néng)造(zào)福全民，成为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等(děng)，其(qí)他再有项目，只要(yào)经(jīng)济许可，将(jiāng)来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会(huì)总要(yào)增加养分，这是每(měi)一个佛教徒(tú)不可以(yǐ)推却的(de)责任(rèn)。

在教育(yù)上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给人(rén)批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文(wén)化教育(yù)发展的社团(tuán)，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的(de)，也(yě)不要(yào)排拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接(jiē)受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时(shí)常(cháng)看到园艺组的(de)徒(tú)众们(men)在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看(kàn)到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都(dōu)监(jiān)院的服(fú)务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不能(néng)单(dān)独存(cún)在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到(dào)损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘(hóng)法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月(yuè)同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命(mìng)一期(qī)圆满，还会(huì)有另一(yī)期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独(dú)居于世间(jiān)，生(shēng)活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要(yào)地(dì)水火风的(de)助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾(céng)经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对(duì)我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在(zài)因缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们(men)每一个(gè)人都(dōu)是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了(le)人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信徒对(duì)我的(de)喜舍(shě)、对我的护(hù)持(chí)、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻(kè)骨铭心(xīn)的(de)助缘。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间活(huó)得很有价值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世(shì)世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带走了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发心(xīn)、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代(dài)的种种考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人(rén)生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四(sì)大(dà)皆(jiē)有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文(wén)缛节一(yī)概全免，只要写上(shàng)简单几个字(zì)，或是有心对我怀(huái)念者，可(kě)以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人(rén)间(jiān)佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也是(shì)我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的(de)幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界各地办的大(dà)学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来(lái)都是(shì)未来佛光山菩提种子，要(yào)他们(men)健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都能在(zài)人间佛(fú)教(jiào)的大道上(shàng)继(jì)续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛(fú)光山开山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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