在关于(yú)东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做(z球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么uò)后真的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是(shì)个什(shén)么东西？现实(shí)生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系(xì)，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人(rén)认识(shí)，于是汉(hàn)武帝(dì)就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来(lá球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么i)让他辨认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是(shì)因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔话(huà)“怪(guài)哉(zāi)”其(qí)实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这(zhè)样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三(sān)味(wèi)书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不(bù)应该问这(zhè)些事(shì)的，只要(yào)读书，因为(wèi)他是(shì)（先(xiān)生(shēng)）渊(yuān)博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那(nà)个私塾先生(shēng)的(de)丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这(zhè)种意(yì)味。

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